Culture
La Marche sur le Feu - Sauvegarde de la Culture à La Réunion
Ce podcast explore la Marche sur le Feu, une pratique spirituelle tamoule profondément enracinée à La Réunion. À travers ses origines mythologiques, son lien avec le Mahabharata et ses adaptations aux contraintes coloniales, il met en lumière son rôle comme symbole de foi, de résistance culturelle et de cohésion communautaire. Ce rituel demeure un pilier de l’identité tamoule et un héritage vivant dans la société réunionnaise contemporaine.
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5 épisodes
1
Introduction à la Marche sur le Feu
2
La Marche sur le Feu et le Mahabharata
3
Krishna et la Bhagavad Gita
4
La Marche sur le Feu à La Réunion
5
Héritage Spirituel et Social Aujourd’hui
Divinités associées
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Krishna
Krishna, incarnation de Vishnu, est le dieu de l'amour divin, de la compassion et de la sagesse. Connu pour ses exploits dans le Mahabharata et ses enseignements dans la Bhagavad Gita, il est souvent représenté jouant de la flûte, entouré de dévots charmés par sa grâce et son énergie.
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Draoupadi
La déesse Draoupadi, également appelée Panchali, est l'épouse commune des cinq Pandavas dans le Mahabharata et incarne la force, la droiture et la dignité féminine face à l'adversité. Vénérée dans certaines traditions comme une forme de la Shakti, elle est perçue comme une déesse protectrice et une incarnation de la justice
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Arjouna
Arjuna est le troisième des cinq frères Pandavas dans le Mahabharata, célèbre pour sa maîtrise de l'arc et ses qualités de guerrier. Disciple dévoué de Krishna, il est guidé par ce dernier dans la Bhagavad Gita, où il reçoit des enseignements spirituels profonds avant la guerre de Kurukshetra
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Bhima
Bhima est le deuxième des cinq Pandavas, réputé pour sa force surhumaine et son courage inébranlable. Fils du dieu du vent Vayu, il manie la masse avec une grande puissance et est le principal protecteur de ses frères dans le Mahabharata.
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Yudhishthira
Yudhishthira est l'aîné des cinq Pandavas, connu pour son sens inébranlable de la justice, de la vérité et de la droiture. Fils du dieu Dharma, il incarne l'idéal du roi juste et moral, même dans les situations les plus difficiles du Mahabharata
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Nagoula
Nakula est le quatrième des cinq Pandavas, réputé pour sa beauté et ses talents équestres exceptionnels. Fils des Ashvins, les dieux jumeaux de la médecine, il incarne l'élégance et l'habileté sur le champ de bataille
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Sagadeva
Sahadeva est le plus jeune des Pandavas, connu pour son intelligence, sa sagesse et ses compétences en astronomie. Fils des Ashvins, il possède un calme introspectif et une compréhension profonde des stratégies et des sciences.
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Pandou
Pandu est le roi de Hastinapura, père des Pandavas, connu pour sa droiture et ses compétences de guerrier. Maudit par un sage, il se retire dans la forêt, où il mène une vie ascétique avec ses épouses Kunti et Madri, tout en s'efforçant de guider ses enfants vers la vertu.
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Dhritarashtra
Roi aveugle de Hastinapura, mari de Gandhari et père des 100 Kauravas ainsi que de Yuyutsu. Bien qu'il soit sage et puissant, son amour aveugle pour Duryodhana le pousse à soutenir ses mauvaises actions, contribuant aux conflits tragiques du Mahabharata
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Gandhari
Épouse de Dhritarashtra, mère des 100 Kauravas, célèbre pour son dévouement et sa décision de se bander les yeux pour partager la cécité de son mari. Figure de piété et de tragédie, elle maudit Krishna après la guerre de Kurukshetra.
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Douryodhana
L’aîné des Kauravas, prince ambitieux et antagoniste principal, animé par une jalousie intense envers les Pandavas. Son arrogance et sa détermination le mènent à la ruine durant la bataille de Kouroukshetra.
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Doushasana
Le deuxième fils des Kauravas, cruel et dévoué à Douryodhana, tristement célèbre pour avoir humilié Draoupadi lors du jeu de dés. Son brutalité et son arrogance scellent son destin tragique dans la guerre
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